《百家讲坛》第三册序
文以载道,文以化人
——《徐州一中百家讲坛撷萃》序
有一种梦想,可以遥望千山外的万里星空,在海天的尽头规划出新的版图;
有一种执着,可以纵横千年的礼祀,一气挥就出酣畅淋漓的文字;
有一种气节,是在混乱时代思想的秉持,是在浮躁心中理性的坚守……
这是一种无可比拟的力量,胜过所有的武力,推动一个个时代的毁灭与革新,推动历史的奔流与兴替。她,就是文章的精魂……
我们知道,所有的真理都应是常识,历代英雄的败绩往往是常识的缺失;我们知道,文化与思想时代的到来,畅谈生命与智慧是我们的共识;我们也希望,每个青春的笔端,都愿将千年的风霜饮尽,将知识的神韵融入奔流不息的血脉……
在这里,可以追溯着古诗之源,在浓缩了遥远的朝代中浅吟低唱,品味诗词的感动与召唤;在这里,从大唐名将的铿锵铁甲背后,将鲜活的历史在墨香古卷中沉淀,感受古老文明中澎湃的热血;在这里,从鲁迅到虚无主义,理性地思考着生命的意义与文化的方向;在这里,也有从一维到十维,解密维度的概念,探讨着宇宙的奥秘……
百家讲坛,百家之言,百家争鸣,百花齐放……讲者显其才,听着足娱耳。少年才俊,“博观而约取,厚积而薄发”,或现代文明的风韵,或古典文化的魅力,披文入境,指点春秋。然而,其中令我们耳目一新,沉浸期间的,又是些什么呢?
“文章合为时而著。”纸上一字一段的纷纭,彰显着作者的思想;笔间一句一续的顿挫,昭示着社会之精神。然而,自仓颉造字至于今,其文章不可胜计,然可称经典者,却屈指寥寥。何也?只因作品所蕴含当世精神的缺失。回顾经典,哪一本不是历经千年淘洗,思想历久弥芳?百家讲坛亦如此。评判一文章之优劣,非以其文采,而是其思想;评判一讲座之得失,非以其言辞,而是其价值。文采,饰也;言辞,铺也。华辞丽句,高谈阔论,只是帮助思想表达的副翼。正如论人之能,当重其德而非衣裳,而文章何有重文藻而轻思想之说?故讲坛更注重其价值与思想意义。无论是寻章摘句,引古论今;还是探求真理,解密奇巧,纵横捭阖间,都不脱离一“道”——当世之精神,即古圣人所倡导的社会思想体系。“文以载道”文与道本是合一。文若偏离了道,只是辞藻的排列游戏;道若偏离了文,则道就是思维中一个短暂的瞬间而已。
而“道”究竟是什么?我认为,道的核心便是“仁”。“何谓‘仁’?曰:博爱为‘仁’。”恰当地去实现“仁”就是“义”。圣人为推行“义”,便创设出“礼”和“教”。 “礼”和“教”的不足,便又依照“义”而出现“法”与“德”。 “礼”是用来指导与规范人的行为;“教”是使人思想得以教化;“法”是用以惩治无视道德体系存在之人;“德”是用以弥补教化感化人性良知。而“教”的表现形式多样,著书立说,演讲布道皆可,一中百家讲坛等便是其中文“教”之一。
读文致其精,品文观其神。一中百家讲坛以“道”来宣扬传统文化,传播人文思想。于国,为民本仁政之精神;于社会,为尚贤举能,重义轻利之正能量;于人,当为“孝信廉俭”之德。“道”之确立,守节、修身、正直、勇气、智慧等皆可得。如若诸多院校都有此平台,以济世爱国、克已复礼、通达权变、求真创新为目标,则百家之言由此而兴,人心向德,会有更多的学生思想得以丰盈,气质得以濡养,实现中华民族伟大复兴,应该指日可待了吧!
徐州一中百家讲坛自创而至于斯,已历数个春秋。展卷阅读,书香四溢,或灵性深邃,或内敛传神,有些稚嫩,有些狂简,但更多的是沁人心脾的灵新之气。其丰富内容,吸引着一批又一批学生登上这个舞台,展现风采。这个平台,如山一般绵长,雄厚深刻,传播思想;又如酒一般醇厚,由简单到丰富,将文化与时代交融。齐设稷下学宫,人才荟萃,“致千里之奇士,总百家之伟说”;宋有白鹿洞之辩,社会求学尚德之风兴焉。“一花一世界”,在这个小小的舞台上,将追求梦想的焦渴情感,注入到睿智的文字里,在襟抱与修养的熏染下,让更多人感受“文教”之说,从而变得深厚而有底蕴。
学而知书、知识、知史、知事,更应当传理、载道、明志、化人。这也是恩师张颖震嘱托我作序之目的吧!如果我能够,我要写下我的世界与思想,为自己,也为他人。(张逸轩/文)