《礼仪赋》——献给徐州一中和雅礼仪社
礼仪赋
——献给徐州一中和雅礼仪社
高一(16)班 张逸轩
天下攘熙,礼乐败兮;今命和雅,以为礼仪。才聚之庠,是为一中;士集之地,以望共期。有匪君子,芝兰玉树,和而雅量,尤明礼仪。一中之明也,治之礼兮;或生之幸也,得为社矣。社之初立,方兴未艾,人之图共,必可大成。行礼推道,以教众人,众人躬闻,自言其声。礼仪之兴也,一中之昌。
自民国肇辟,一中已伫。孜矻岁月,朝乾夕惕,筚路蓝缕,终得校立。教英达秀,倭乱未改,诲人不倦,内变不移。至坎至艰,经年变乱,书院徐中,五易字名。今兮百年,百年仓皇,沧桑图志,为育钟灵。浩浩乎,桃李漫天下,满门尽髦英;郁郁乎,才华别心意,社团一时兴。各团各社,一时有为,文学科巧,两院成辟。今又办礼仪,以为知礼,教化行道,行止仪仪。方立须臾,则效已不微。来日长矣,则必成礼制。观夫,长廊行道,皆是虚左以相避;师长行处,尽为俯身以恭俟。食会憩集,孰不静心以待行,林荫曼下,何有肆意之猖披。北大路前,不见杂然之细物,同济桥上,悉是谈笑之依依。一躬一请,一让一揖,和乎礼也,雅乎仪兮。和雅之名,当此为之。
庭训鲤对,不礼无立。相鼠皮体,人必礼仪。端木六岁,知恩为礼;程门雪重,殷恭为礼;三下拾屐,敬心为礼;避席以闻,尊道为礼。此从师之礼也,必以师之。帝拜山童,识人为礼;袒肉负荆,诚过为礼;盲过而立,怜弱为礼,九岁分梨,穆人为礼。此尊人之礼也,必以师之。卑己尊人,容笑谈轻,恂恂侃侃,訚訚与与,此之礼也,此之仪兮。人皆敬之,何不安兮。尧舜行礼,方得民治,文王为礼,灵台为池。民不生怨,而乐为之效;君不行兵,则天下王之。而北狄无礼,不过蛮夷;秦废礼制,不过卅矣。武帝兴儒,则强汉兴,新王悖礼,万民皆击。前秦马盛,投鞭断流,无礼之制,淝水败之。太宗为仁,民皆孚之,长安者众,无人罪之。宋兴礼制,则宋富之;明强礼用,则明盛之。元无礼为,刀戮无为,民心尚礼,士皆反之。故治国者,必制礼心,齐家者,必行礼仪。
子曰:“能以礼让为国”,是也。法以强制,民畏不服,合行正路,是之畏也,或不畏之,则法无制也。礼之制心,民皆信之。合行正路,是之耻也,何有不耻,则垂手制也。而欲兴一中之志,至毓秀钟灵之的,则必礼仪矣。若推礼行仪,达乎全校,则人皆尚礼,何有不治。当此之时,校规校纪者,已然空有。白纸处分者,则为无用。德育不治,则一中已为,出师职后,则皆贤之。此皆礼仪之用也。
孔子为圣,追贤思礼,以为儒者,而必礼仪。曾子继之,子思为之,至孟轲者,达礼仪为道兮。荀况思国,以礼为制,董仲戾血,礼为尊矣。至唐为仁,教民为礼,盛世强汉,万国朝兮。至宋朱熹,创礼为学,二程怵惕,礼学兴之。至明守仁,礼又维新,清之曾国,后续礼事。礼之盛也,礼之大兴,国道豁然,民皆幸之。然之痛也,文革乱世,红为黑火,火之暗兮,长堤基路,一炬付之。今方又行礼,而利乱之。小人横走,君子何兮。礼之败也,国之危也,和而救之,唯兴礼仪。四海苍苍,天帝皇皇。纵来千古,横阔八荒。
今办此社,庠序之幸;侍坐君子,二三子之幸也。瑟兮僴兮,温润君子,美兮和雅之礼,以图长志,以破洪荒。
时甲午年四月十三,师张颖震嘱予赋之,文陋末短,糙言勿怪。